Le texte qui suit est une invitation \u00e0 contribuer \u00e0 un journal de recherche collectif. Cette d\u00e9marche s’inscrit dans une volont\u00e9 d\u2019ouvrir un espace d’expression, de r\u00e9flexion et d’interrogation. C’est une forme de recherche \u00e0 c\u0153ur ouvert o\u00f9 chacune et chacun pourra alimenter un processus de r\u00e9flexion par ses mots et\/ou des moyens d’expression souhait\u00e9s et choisis par et pour soi, par des t\u00e9moignages, des interrogations, des analyses de situations v\u00e9cues, observ\u00e9es, lues, etc. Il n’y a pas d’objectifs pr\u00e9-\u00e9tablis mais toutefois il existe l\u2019ambition de rendre visible un processus de r\u00e9flexion dont l’aboutissement se d\u00e9finira au gr\u00e9 des contributions en souhaitant que chacun-e s’octroient le pouvoir d\u00e9noncer sa voie-x sereinement.<\/p>\n\n\n\n
Le genre du travail<\/strong><\/p>\n\n\n\n S’interroger sur le travail, le rapport au travail, l’organisation du travail est au c\u0153ur des pr\u00e9occupations actuelles. La r\u00e9flexion s’articule autour d’une volont\u00e9 de saisir les m\u00e9canismes qui structurent un syst\u00e8me de domination, d’exploitation, d’oppression pour pouvoir les transformer voire les renverser.<\/p>\n\n\n\n Dans les espaces collectifs, de production, d’\u00e9change de savoirs ; dans les initiatives politiques, militantes ; dans les associations, les organismes de formation, etc., tous ces espaces o\u00f9 l’activit\u00e9 collective est pr\u00e9gnante, o\u00f9 s’engage un travail de r\u00e9flexion, d’interrogation et de critique, o\u00f9 les logiques organisationnelles peuvent \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9es, interrog\u00e9es, voir \u00eatre totalement fig\u00e9es ; en r\u00e9sum\u00e9 tous ces espaces ambitieux de r\u00e9flexion et d’exp\u00e9rimentation du social, alors, questionner nos rapports au travail du niveau le plus inter\/intra-personnel au niveau le plus globalis\u00e9 peut nourrir une volont\u00e9 collective d’\u00e9mancipation.<\/p>\n\n\n\n Le parti pris est d’envisager nos espaces, collectifs, associations comme des syst\u00e8mes organis\u00e9s au sens sociologique du terme. Si dans certains cas il s’agit de syst\u00e8mes structur\u00e9s autour de r\u00e8gles formalis\u00e9es et qu’il est donc simple d’en saisir l’aspect \u00ab organis\u00e9 \u00bb, certains espaces que nous cr\u00e9ons et investissons peuvent appara\u00eetre et \u00eatre revendiqu\u00e9s \u00e0 travers une absence de formalisation. Pour autant chacun et chacune \u00e9labore des strat\u00e9gies d’agir en fonction des fonctionnements, normes et valeurs de l’espace investi. Il s’agirait donc de s’attacher \u00e0 envisager nos espaces autour d’une certaine rationalit\u00e9 (des r\u00e8gles, normes, valeurs plus ou moins formalis\u00e9es structurent un mod\u00e8le d\u2019organisation de nos espaces, ces r\u00e8gles se doivent de faire sens commun et d’\u00eatre plus ou moins partag\u00e9es, elles sont donc aussi transmises, reproduites, d\u00e9fendues et parfois contest\u00e9es).<\/p>\n\n\n\n Toutefois le projet est d’introduire une grille de lecture particuli\u00e8re, celle du genre. Le genre est un rapport social particulier par lequel les rapports sociaux au sein d’un espace particulier peuvent \u00eatre \u00e9clair\u00e9s. Il ne s’agit pas d’une variable socio-d\u00e9mographique ou une cat\u00e9gorie descriptive comme le \u00ab sexe \u00bb, le genre rel\u00e8ve d’un m\u00e9canisme inh\u00e9rent au fonctionnement social global, il permet de rendre compte d\u2019exp\u00e9riences, de rendre visible ce qui de prime abord serait qualifi\u00e9 \u00ab d’\u00e9vidence \u00bb, \u00ab d’allant de soi \u00bb, \u00ab de naturel \u00bb. Le prisme du genre fait \u00e9galement ressortir cet imperceptible, ces situations et mani\u00e8res d’agir qui sont trop souvent et trop rapidement qualifi\u00e9es de \u00ab subjectives \u00bb, qui ne pourraient pas \u00eatre objectivables car trop \u00ab inter ou intra personnelles \u00bb. Il s’agirait donc d’envisager les \u00ab sens pratique \u00bb int\u00e9rioris\u00e9s de deux groupes sociaux (les hommes et les femmes) mais \u00e9galement d’appr\u00e9hender ce que les gens en font et en d\u00e9font concr\u00e8tement.<\/p>\n\n\n\n Ici, l’id\u00e9e est donc de proposer une orientation de l’interrogation autour de ce qui fait nos rapports au travail sous le prisme du genre. A savoir, comment pensons-nous, cr\u00e9ons-nous et vivons-nous les logiques et les m\u00e9canismes de nos organisations \u00e0 travers nos rapports sociaux de sexe ?<\/p>\n\n\n\n Comment nos rapports sociaux de sexe structurent, influencent notre organisation du travail ? Comment nos mani\u00e8res d’\u00eatre et d’agir rendent visible ou invisibilisent des rapports sociaux de sexe ?<\/p>\n\n\n\n Comment les rapports sociaux de sexe dans nos organisations produisent, reproduisent ou d\u00e9construisent des rapports in\u00e9galitaires, de pouvoir et de domination ?<\/p>\n\n\n\n Et enfin, comment nous nous vivons, nous nous impliquons dans nos organisations sous le prisme du genre ?<\/p>\n\n\n\n Pistes :<\/p>\n\n\n\n 1. Comment divisons-nous le travail collectif? Qui fait quoi et pourquoi?<\/p>\n\n\n\n 2. Pourquoi les hommes aiment \u00e9crire et parler en public ? Rapport \u00e0 soi, au savoir savant, au privil\u00e8ge<\/p>\n\n\n\n 3. Il faut organiser, planifier et anticiper? Capital domestique, organisation du travail et savoir profane<\/p>\n\n\n\n 4. Pourquoi la bienveillance et l’attention \u00e0 l’autre se fond dans le d\u00e9cor? Genre et rapport \u00e0 l’autre<\/p>\n\n\n\n 5. Ne plus avoir de temps pour soi et \u00eatre disponible en permanence\u2026: structure temporelle et disponibilit\u00e9 permanente<\/p>\n\n\n\n 6. Ce n’est pas mon intention alors \u00e7a n\u2019existe pas? Intention, violence, consentement et domination<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le texte qui suit est une invitation \u00e0 contribuer \u00e0 un journal de recherche collectif. Cette d\u00e9marche s’inscrit dans une volont\u00e9 d\u2019ouvrir un espace d’expression, de r\u00e9flexion et d’interrogation. 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