Je n’ai jamais le temps de tuer le temps et pourtant j’aimerais tellement ne rien faire, juste laisser du temps au temps libre, sans taches, sans objectifs, sans contraintes, se laisser porter et se laisser vivre.<\/p>\n\n\n\n
Il faut que je gagne du temps, il faut que je me lib\u00e8re du temps parce qu’il ne me reste jamais assez de temps pour faire ce dont j’ai envie. Je veux plus de temps parce que je veux pouvoir faire, agir par moi m\u00eame car le temps priv\u00e9 semble se heurter au temps professionnel.<\/p>\n\n\n\n
Le travail me prend \u00e9norm\u00e9ment de temps alors je tente de l’optimiser, je fais un emploi du temps, je divise par mois, jours, heures et j’organise, je planifie pour mesurer le temps qu’il me reste, ce dont je dispose comme bon me semble, pour qu’il arr\u00eate de prendre autant de mon temps.<\/p>\n\n\n\n
Je me repr\u00e9sente bien le temps, je le visualise dans un espace de l’esprit, une frise, un planning, un calendrier, cette repr\u00e9sentation est si naturelle, si m\u00e9canis\u00e9e. C’est un travail d’appr\u00e9hender le temps pour que son organisation, sa r\u00e9partition me soit satisfaisante, acceptable, tol\u00e9rable. Pourtant, il me semble qu’il m\u2019\u00e9chappe, qu’il me file entre les doigts, qu’il s’impose \u00e0 moi, que les compromis temporels sont hors de contr\u00f4le mais s’agit-il du temps en soi ou de mon rapport au temps ? Certainement les deux…<\/p>\n\n\n\n
Comment est ce que je compte le temps, mon temps de travail salari\u00e9, mon temps personnel, mon temps familial, mon temps de d\u00e9tente, mon temps conjugal, mon temps amical, mon temps de loisirs, etc. ? Comment je me repr\u00e9sente le temps ? Est-il lin\u00e9aire ? Est ce que diff\u00e9rents temps ne se superposent-ils pas et viennent brouiller les fronti\u00e8res entre les temps ?<\/p>\n\n\n\n
Est ce qu’il n’y a pas un calcul du temps qui s’impose et qui oriente notre vision de la r\u00e9alit\u00e9 du temps ? Comment est-il v\u00e9cu et pratiqu\u00e9 entre une repr\u00e9sentation dominante, syst\u00e9mique et ce que l’on en vit ?<\/p>\n\n\n\n
J’ai tendance \u00e0 sectoriser, \u00e0 diviser, \u00e0 fragmenter, comme une bonne incorporation des m\u00e9canismes sociaux et \u00e9conomiques les plus basiques, je divise mon travail et je le hi\u00e9rarchise. Il appara\u00eet donc lin\u00e9aire, les heures se succ\u00e8dent avec des taches qui s’accumulent et qui se ritualisent du lever au coucher mais toutes n’ont pas le privil\u00e8ge d’\u00eatre inscrites sur l’AGENDA. Je mange, me douche, nourrit le chat, sort les poubelles, rince le bol de c\u00e9r\u00e9ales et note qu’il faut racheter du th\u00e9 ; l’ensemble de ces taches, toutes ces activit\u00e9s participent \u00e0 ce que tout ce petit monde, c’est \u00e0 dire le mien et celui dans lequel plus globalement je m’inscris, fonctionne de mani\u00e8re assez optimale pour la r\u00e9alisation de l’activit\u00e9 centrale, celle qui est planifi\u00e9e, celle qui est l\u00e9gitimement not\u00e9e sur mon AGENDA, ce travail qui a une valeur, une reconnaissance visible, r\u00e9elle, reconnue, l\u00e9gitime, celle sanctionn\u00e9e par un contrat de travail.<\/p>\n\n\n\n
Qu’est ce qu’il en est de l’ensemble des activit\u00e9s qui sortent du champ de mon contrat de travail ? N’ont-elles pas de valeurs ? Ne peuvent-elles pas \u00eatre qualifi\u00e9es de travail ? Et si non, pourquoi ? Elles ont bien \u00e9videmment de la valeur pour moi, pour certaines elles garantissent un \u00e9tat de bien \u00eatre minimal, pour d’autres elles sont l’expression d’un choix libre d’utilisation de mon temps mais plus largement l’ensemble des activit\u00e9s r\u00e9v\u00e8lent une interd\u00e9pendance et m\u00eame une imbrication. Je cherche donc \u00e0 garantir leur succession : mon travail salari\u00e9 me permet d’obtenir les ressources \u00e9conomiques pour pouvoir me nourrir et le temps quotidien limit\u00e9-d\u00e9limit\u00e9 du travail salari\u00e9 m’offre quelques heures pour faire \u00ab ce que je veux \u00bb au-del\u00e0 de manger, dormir, me laver. Quelle chance, je peux donc bouquiner, \u00e9changer, composer de la musique et regarder une s\u00e9rie quelques heures par jours.<\/p>\n\n\n\n
Si je regarde d’un peu plus pr\u00e8s cette organisation, toutes les activit\u00e9s se mesurent et se qualifient en fonction du travail valoris\u00e9 socialement, qui reste l’\u00e9talon autour duquel se structure le reste des activit\u00e9s. En allant plus loin, je constate que ma mani\u00e8re de compter le temps d’activit\u00e9 n’est pens\u00e9e qu’\u00e0 travers cette sectorisation du travail (une tache= une dur\u00e9e) alors que j’observe diff\u00e9rents temps o\u00f9 je peux effectuer en parall\u00e8le plusieurs activit\u00e9s (lorsque je lance mon repas du soir et que je me fais couler un bain dans lequel je vais bouquiner quelques pages, j\u2019effectue trois activit\u00e9s en parall\u00e8le, il y a donc trois temps sur une m\u00eame dur\u00e9e).<\/p>\n\n\n\n
Dans cette logique, le temps jusqu’alors invisible car non quantifi\u00e9 et non valoris\u00e9 prend une toute autre dimension. Il existerait donc une m\u00e9thode d\u2019appr\u00e9hension du temps qui se base sur un temps dominant qui lui m\u00eame est d\u00e9termin\u00e9 par l’activit\u00e9 l\u00e9gitim\u00e9 auquel il se rapporte. En ce sens, la variation dans la caract\u00e9risation de la valeur de l’activit\u00e9 (l\u00e9gitime\/ill\u00e9gitime, reconnue\/ignor\u00e9e, visible\/invisible, r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e\/gratuite, publique\/priv\u00e9e, professionnelle\/domestique) vient influencer la reconnaissance par soi et par les autres de la qualit\u00e9 et de la quantit\u00e9 du temps qui lui est accord\u00e9e. On observe ais\u00e9ment que l’organisation de la division du travail\/de l’activit\u00e9 vient conditionner la valeur du temps. Cette division du travail questionne donc les fronti\u00e8res entre temporalit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque l’on se penche bri\u00e8vement sur la division sexu\u00e9e du travail et que l’on observe les activit\u00e9s qualifi\u00e9es de domestiques telles que l’entretien d’un domicile, le soin aux enfants, etc. et les activit\u00e9s professionnelles largement f\u00e9minis\u00e9es telles que l’aide \u00e0 domicile, le soin \u00e0 l’autre, etc. alors les fronti\u00e8res de temporalit\u00e9 apparaissent plus floues et par cela les d\u00e9limitations du personnel et du professionnel se r\u00e9v\u00e8lent plus poreuses. Les effets sont multiples tant au niveau des repr\u00e9sentations du temps et du travail qu’\u00e0 leurs usages (amplitude temporelle plus longue, non caract\u00e9risation de ce qui rel\u00e8ve du travail concret et du travail abstrait, reproduction et imposition d’un rapport au temps dominant et masculin, etc.). Envisager un rapport genr\u00e9 au temps peut donc appara\u00eetre l’entr\u00e9e pour envisager un rapport au temps en soi (syst\u00e9mique) qui nie et d\u00e9poss\u00e8dent les v\u00e9cus et les usages pour mieux imposer un ordre dominant d\u2019organisation du temps et du travail rentabilis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
De ce constat, je comprends donc plus facilement pourquoi je me sens perdre mon temps, qu’il m’\u00e9chappe et qu’il me file entre les doigts, il ne s’agit pas tant de continuer \u00e0 chercher \u00e0 le mesurer et \u00e0 la quantifier mais bien plus \u00e0 le qualifier en cherchant \u00e0 comprendre dans quelle logique d’organisation et de division du travail il s’inscrit…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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